Фамильные и геногеографические ДНК-проекты > Эрзя-Мокша-Мещера ДНК-проект
Язык былой мещеры
Farroukh:
Теоретически, можно поискать созвучия в словаре. Правда, дело осложняется тем, что при утрате языка люди могли невольно искажать те или иные слова и потому их истинное звучание может быть совсем другим.
Кар, кар - кур енята пад!
Кар - возм. лапоть?
кур - все, всё?
пад (патя) - женщина?
Аббат Бузони:
--- Цитата: Farroukh от 28 Января 2016, 11:24:02 ---пад (патя) - женщина?
--- Конец цитаты ---
Пад это возможно интимное место у женщин, прям так и звучит в мокшанском и эрзянском.
Аббат Бузони:
Пока самое понятное это "Кердь, кердь, - токиля вердь"
Имеется и лингвистическое сходство и логический смысл и имеет прямое отношение к культу русалок, где собственно этот заговор используется.
Аббат Бузони:
--- Цитировать ---"Мердино, тахтаро, кельдямо,
--- Конец цитаты ---
Возможно перечисление имен.
Аббат Бузони:
"Вирявань" тут прям как есть Вирь (лес) Ава (женщина) - Вирьава лесное женское божество, вообще таких божеств много, например Ведьава - Ведь (вода) ака русалка, здесь мать русалок и т.д. и т.п.
Собственно в Рязанщине это явление давно зафиксировано
--- Цитировать ---В рукописи «Поучения противу прелестей христианских…», составленной не позднее начала 19 века одним из старообрядческих наставников Рязанщины, упоминается целый ряд богинь, которым поклонялись местные крестьяне (Куляда, Чама, Азарава, Вырьава).
--- Конец цитаты ---
Азарава - это Азорава богиня хозяйка. Чама/чамка это русалка, но видимо русалка-дочь, в отличии от Ведьявы русалки-мамы. Куляда это видимо уже славянское Коляда.
Навигация
Перейти к полной версии