Антропология башкир.

[сармат]

Кстати тех башкир что я видел, в основном светловолосые - чисто европеоидные лица и без эпикантусов.

[Murzalar]

Кстати тех башкир что я видел, в основном светловолосые - чисто европеоидные лица и без эпикантусов.

Да разные мы сармат,разные. И как  там был изначально, без пол-литра меда и казана чая не разберёшься. И синеглазые блондины  есть и южносибирцы . Вот у меня дядька похож по фото на того торнаклинца. Я раньше думал, что это из-за бабушки турчанки. А нет оказывается даже сто лет назад попадались такие типажи в наших краях. Хотя наши черепушки(точнее из выборок с-в РБ,не знаю откуда точно) по краниологии как раз таки относят к восточному влиянию. Хотя это могли быт и еще восточнеживущие башкиры.

[Murzalar]

Нет ошибся, даже с моего района делали замеры. Брахиарный тип,широкое и высокое лицо и т.д.
http://www.rfbr.ru/rffi/ru/books/o_1779959#125

[Murzalar]

В общем рекомендую.
По моей стороне две выборки  из Дуванского района одна  из моего Салаватского Ахуново.
Это опять таки Айско-юризанское междуречье.
Женские черепа имеют сходство с уграми Западной сибири.
В общем северовосточные башкиры имеют повышение монголоидных черт, в сравнении с остальными выборками.Парадокс,все время слышу бубнеж про юговосточных Они близки Челябинским башкирам. Что и не удивительно. Ведь мы всегда были за сибирское  ханство.

[сармат]

[сармат]

Первый имам башкир Хусейн бек (XIV в. н. э).
Автор А. И. Нечвалода.

[Murzalar]

Как то сначала проглядел что Айле.

[Murzalar]

http://www.dissercat.com/content/problema-formirovaniya-antropologicheskogo-sostava-bashkir-po-dannym-dermatoglifiki-i-odonto
Данные антропологии, в частности дерматоглифики и одонтологии, позволяют внести некоторые коррективы в сложившиеся представления о формировании башкирского народа. В первую очередь это касается преувеличения роли кыпчакского компонента. Как ранее было показано P.M. Юсуповым на краниологических данных, влияние кыпчакского конгломерата племен на формирование антропологических особенностей башкир было значительно меньше, чем на их этнокультурный облик и язык. При этом, безусловно, не может быть и речи об исключении этого компонента, в наибольшей мере проявившемся в антропологических особенностях северо-восточных башкир и, в меньшей мере, -юго-восточных.

[Murzalar]

Круковский Михаил Антонович Русский писатель, переводчик, географ и этнограф.
Кыр-Кудейцы (Современный Салаватский район РБ)
























Взято отсюда. http://www.kunstkamera.ru/kunst-catalogue/items/items.seam?c=PHOTO&qt=s&t=%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%B8%D1%80%D1%8B

[Murzalar]

Соседи катайцы.(бала,оло?)

[Murzalar]

Соседи Унларцы.Так интересно.Небольшая территория(Север и Северо-Восток ,не говоря уже об остальной части РБ),в основном одна днк линия z2123 одного народа.А фенотипы такие разные.
История башкирских родов. Унлар. Том 4. / С. И. Хамидуллин, Ю. М. Юсупов, Р. Р. Асылгужин, Р. Р. Шайхеев, И. Р. Саитбатталов, В. Г. Волков, А. А. Каримов, Р. М. Рыскулов, А. Я. Гумерова, Г. Ю. Галеева, Г. Д. Султанова. - Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграф-комбинат, 2014. — 288 с.: илл.

[Murzalar]

[Murzalar]

Взял фото в контакте у бикатинских башкир.
Екатеринбурский уезд.

[сармат]

В результате восстановления облика по черепу методом профессора М.М. Герасимова возник документальный портрет, который хорошо отражает облик кыпчаков бассейна реки Урал, которые, судя по результатам исследования их черепов, были гораздо «монголоиднее» своих западных соседей.

Лицом к лицу с воином средневековья. В процессе работы над реконструкцией, рождался образ старого воина, прошедшего жаркие, беспощадные схватки с противником, многократно раненного, но выжившего. Поэтому воин-кыпчак изображен в кольчуге, которая проглядывает между несомкнутыми полами его одежды. На голове у старого воина овчинный малахай - старинный головной убор, который судя по изображениям-миниатюрам был обычен среди кочевников Дешт–и–Кыпчака, и сохранял свое бытование вплоть до ХX века среди башкир и казахов, языки которых входят в кыпчакскую подгруппу тюркских языков.

Средние века на Урале и в сопредельных территориях для археологов и антропологов - интереснейший период, яркая эпоха: разные племена, различные типы. Средневековые материалы дают новый стимул и хороший повод для новых интересных реконструкций.

http://ufaved.info/istprogulki/2551-licom-k-licu-s-voinom-srednevekovya.html

[Murzalar]

ассматривая проблему кипчакского компонента в этногенезе башкир, прежде всего необходимо уяснить, что представляли собой средневековые кипчаки. Указывая на сложный этнический состав кипчаков, Р.Г. Кузеев писал: «При движении на запад кипчаки вобрали в себя огузо-печенежские племена западноказахстанских и прикаспийско-причерноморских степей; в XI–XII вв. они представляли собой по существу конгломерат преимущественно тюркских племен, при кипчакской политической и этнокультурной гегемонии»1 . Получается, что о кипчаках можно говорить как в широком, так и в узком смысле. В первом случае они представляли собой конгломерат племен, а во втором – одно из таких племен, которое в этом конгломерате обладало политической и этнокультурной гегемонией.
 Р.М.Юсупов отмечает, что кочевники IX–XII вв. северо-востока Башкорт­остана антропологически близки с кочевым населением Казахстана и Южной Сибири VII–X вв. «Типологически они относятся к краниологическому комплексу, имеющему непосредственное отношение к формированию южносибирской расы, которая довольно четко представлена и среди башкир. Необходимо особо отметить, что за всю историю региона наибольшая доля монголоидного компонента у пришлых групп населения связана с кочевниками IX–XII вв.»69 . По мнению Р.М.Юсупова, «проникновение кипчаков на Южный Урал и их влияние на антропологический тип башкир было связано не столько с монголь­ским нашествием, сколько с событиями, предшествующими появлению монголов на Южном Урале. В этом плане заслуживает внимания серия черепов кочевников XI–XII вв. с северо-востока Башкортостана. Контакты с кипчаками довольно существенно отразились на расовом типе северо-восточных и зауральских башкир Челябинской области и, отчасти, юго-восточных»70 .
Точка зрения о кипчакской принадлежности рассматриваемых памятников не противоречит мнению об их принадлежности огузам или уграм, так как кипчаки представляли собой сложное этническое образование, включавшее, помимо собственно кипчаков, угро-самодийский и огузо-печенежский компоненты.
http://vatandash.ru/index.php?article=2081