Венгры: история, генетика, лингвистика

[kardes]

) Как же больно наверно осетинам, что они оказались не маздакиты?
Как говорится-не рой другому яму, сам же в неё попадёшь.

[Yaroslav]

А почему венгр SRS6609008 (особа, приближённая к Беле III) был кабаром-кабардинцем? Скорее уж гунном-гуноевцем - там в YFull тейп Гуной в одном из ответвлений от ZS7640 ))

[Kambic]

Справедливости ради, надо отметить первый по хазарам был всеми глубоко узнаваемый ААК, который 4 года назад оттестировал Ростовских хазар.

Сегодня был инсайд по дДНК из хазарских погребении в ростовской области
R1a-Z93 -14 25 16 11 10 14 10 13 11 33 15 24 14 20 33 11 15 19 11 23
R1a-Z93 -13 25 16 11 11 15 10 13 11 32 16 24 14 20 32 13 15 18 11 23
Близки к тюркским, иранским и индийским

А претендентов на наследство хватает, Есть несколько версий о происхождении названия аула Хумара.
Оказывается зря делят Хумаринское городище, это общее наследие доставшееся от хазар R1a- Z2123

[kardes]

А почему венгр SRS6609008 (особа, приближённая к Беле III) был кабаром-кабардинцем? Скорее уж гунном-гуноевцем - там в YFull тейп Гуной в одном из ответвлений от ZS7640 ))

Палеоднк гуннов уже тоже есть, но дело в том, что усилиями недалёких фолкхистори таких как Хасан Бакаев он же Дени Баксан, он же Беньямин Каплан, который  как раз и является автором фольк-книжки "Осетины иранские евреи" и  первый начал связывать осетин с маздакитами, прикопался именно к этой религиозной секте маздеистов. Также Х.З. Бакаевым издана полунацистская по содержанию книга «След Сатаны на тайных тропах истории» (опубликована в 1998 г. в Грозном под псевдонимом Дени Баксан), книга, как экстремистская по содержанию, закономерно попала под запрет в Российской Федерации по решению Нальчикского городского суда от 31.03.2010 г.
А дальше из этого религиозного термина ингушские и карачаево-балкарские фолкхистори сделали уничижительное прозвище для осетин "маздакиты-бежавшие на Кавказ иранские евреи". И вот по генентике прояснилось кто есть кто
и кто из кавказцев к ним примкнули.

[Fire]

) Как же больно наверно осетинам, что они оказались не маздакиты?
Как говорится-не рой другому яму, сам же в неё попадёшь.

Неправда ведь Чеченцы объявили Дудаева(Ичкерия) и Алиева(Азербайджан) Маздакитами-Осетинами , вот получается что часть Чеченских J2  потомки Осетин Маздакитской ветви. У Чеченцев и Свободолюбивый-Маздакитский строй общества, которые любили справедливость социалистический демократизм и без Феодалов, а у Осетин Осетии ведь рабовладельческий строй был крали людей для рабства с Кумы "Кумияги" и с Грузии "Гурдзиаги", поэтому Чеченцы худые и любят работать, а Осетины лентяи и толстые.

[hgv]

Е.В. Круглов
ВЫБОР В ПОЛЬЗУ УГРО-МАДЬЯР: ТАМАР-УТКУЛЬ (КУРГАН № 3) и ЯМАН
_______________________________________________________________________
Аннотация: Открытие и расширение источниковой базы памятников Су-ботцевского типа, связанных с исторической областью Ателькузу (Этелькез), для угро-мадьярской проблематики имело такое же значение, как и обнаружение в Прикамье в середине 70-х гг. ХХ века Больше-Тиганского могильника. Синхрони-зация этих древностей между собой позволяет поднять вопрос и о более ранних памятниках, связанных уже с областью Леведия (Лебедия). Автор ставит и поло-жительно отвечает на вопрос: «Возможно ли в наше время предложить, что либо принципиально новое в качестве критерия выделения таких материалов?» Одной из особенностей погребальной практики угро-мадьяр кушнаренковско-караяку-повской культуры VII – IX вв. лесостепных районов Волго-Камско-Уральского ре-гиона было использование жертвенников из мясной пищи в виде крупной одиноч-ной бедренной кости лошади. Автор выделяет и анализирует два памятника с та-ким обрядом на сопредельной территории, в степях Южного Приуралья: Тамар-Уткуль (курган № 3) и Яман. До настоящего времени эти комплексы связывались исключительно с культурой печенегов IX – XI вв. Анализ погребального инвентаря позволил датировать их 2-й половиной VIII – началом IX в. В качестве этнокуль-турной атрибуции автор ставит вопрос о необходимости пересмотра печенежской атрибуции в пользу угро-мадьярской.

Статья в сборнике.

ИЗ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА Выпуск 11

[Murzalar]

[
Как то слабо вяжется с моим предложением о венграх

[Ильгиз]

Что за предложение?

[Asmat headhunter]

Заглянул на лингвофорум, оказывается, есть некое мнение о группе венгерских языков.
https://lingvoforum.net/index.php?topic=101305.0

Но, как самое меньшее, палоцкий, секейский и чангошский можно назвать отдельными языками, близкими, но отдельными.
Правда, мало кто это признаёт. На уровне восточнославянских как минимум расхождение с будапештским.