Якуты N1c1

[Nimissin]

В базе данных коммерческой компании 23Mofang 443 образца игрек-хромосомы N-M2019, разных ветвей.
Из них только 17 образцов на ветви N-M2016. Причем ветвь N-M2016 представлена в основном образцами из Внутренней Монголии и Синьцзяна. Это дает дополнительное подтверждение в пользу вывода о локальном, ограниченном географическом распределении мужчин с мутацией М2016 в домонгольскую эпоху.

[Nimissin]

Интересная статья:
Степанов А.Д. Ритуальный клад сунских монет в Якутии.
http://ildt.istu.irk.ru/journals/2012/1

Несмотря на то, что монеты были отлиты в Северной Сун, клад, по-видимому, имеет отношение именно к киданям. Резоны:
1. Из книги Быков А.А. Монеты Китая. М.: Советский художник, 1969. 80 с.: "По подсчетам китайских ученых, Сунами было отлито больше монет, чем какой-либо другой китайской династией... Развитие же внешней торговли сделало сунские монеты общепризнанной валютой на Дальнем Востоке того времени". В то же время монет империи Ляо выпускалось намного меньше, чем монет Сун (в настоящее время монеты Ляо - нумизматическая редкость).
2. Самые ранние монеты клада датируются временем правления третьего императора Сун, Чжень Цзуна - 997 – 1022 гг. Династия Сун начала платить ежегодную дань Да Ляо с 1004 года. Самые поздние по времени выпуска монеты - 1101 год, незадолго до начала цзиньско-ляоской войны (1114-1125), закончившейся полным поражением киданей от чжурчженей.

Исходя из имеющейся совокупности данных, я предположил, что предки якутов были в зависимости от енисейских кыргызов.
В 12 веке предки якутов, или часть предков, уже находились в Центральной Якутии. Клад сунских монет как раз относится к 12 веку. Могли ли эти монеты попасть на территорию современного Хангаласского улуса через енисейских кыргызов, минуя империю Ляо?
Известно, что в захоронениях кыргызов были обнаружены предметы из Тибета, есть сведения о связях кыргызов с тибетцами.
Сунские монеты могли попасть к кыргызам из государства тангутов (северных тибетцев) Си Ся.
Не случайно самые ранние монеты клада (выпуска 997-1022) были выпущены в оборот вскоре после образования государства Си Ся в 982 году.
Даты выпуска монет практически полностью перекрывают диапазон 997-1101 годы. Государство Си Ся вело кровопролитные войны.
1040-1044 война с Северной Сун,
1044-1045 первая война с Ляо,
1049-1053 вторая война с Ляо.
В последующем тангуты неоднократно воевали с Северной Сун (1069-1072, 1081-1086, 1096-1099). Государство Си Ся выстояло, каждый раз по окончанию войны китайцы возобновляли уплату дани ("подарков") в соответствии с договором 1044 года. Общая сумма поставки товаров (серебро, шелк, чай) составляла 255 тысяч лян в год. Это существенно пополняло бюджет государства.
Кычанов в своей книге пишет:

Императорским указом запрещалось продавать за пределы Ся "людей, коней, доспехи для воинов и коней, коров, верблюдов и другое имущество", а также монету

Внешняя торговля была монополией казны.

[Nimissin]

Еще один факт. П.О. Сенотрусова, П.В. Мандрыка, А.А. Тишкин (2014) НАХОДКИ КИТАЙСКИХ ИЗДЕЛИЙ В СРЕДНЕВЕКОВЫХ ПАМЯТНИКАХ НИЖНЕГО ТЕЧЕНИЯ АНГАРЫ

На могильнике Проспихинская Шивера-IV (в погребении №89) была найдена мо-
нета «сянфу юаньбао» (рис. 1.-3) (определение выполнено к.и.н. С.В. Алкиным). Диа-
метр ее – 2,6 см, вес – 3 грамма. Вместе с монетой обнаружены железные пластинки
и шарнирный ременной наконечник, характерный для изделий аскизского круга.
Монеты с указанной легендой отливались в эпоху Северной Сун периода Да-чжун
сян-фу (1008–1016 гг.). На территории Сибири находки аналогичных изделий крайне
редки. Ближайшие из них известны в Якутии, где семь монет «сянфу юаньбао» входили
в состав ритуального клада, оставленного не ранее XII в. [Степанов, 2012, с. 148, 152].
Монеты эпохи Северной Сун известны в монгольских погребениях Восточного Забай-
калья XI–XIII вв. [Ковычев, 1981, с. 79], а также получили распространение на Дальнем
Востоке, где они стали признанной международной валютой [Быков, 1969, с. 25] и ши-
роко представлены в чжурчжэньских материалах Приморья [Шавкунов, 1960, с. 240].
На территории Южной Сибири в материалах домонгольского времени пока известны
находки только цзиньских монет [Киселев, 1947, с. 97; Кызласов, 1959, с. 78].

Авторы осторожны в своих выводах. Тем не менее, связь с кыргызами находят:

Находка в одном погребении на Проспихинской Шивере-IV вместе с монетой
«сянфу юаньбао» типичного аскизского ременного наконечника позволяет предпо-
лагать, что появление этого сочетания связано с кыргызским влиянием (возможно,
опосредованным). Подчеркнем, что определяющую роль Кыргызского каганата на ан-
гарские племена исследователями отмечали неоднократно [Леонтьев, 1985, c. 135; Во-
локитин, Инешин, 1991, с. 146; Привалихин, 1993, c. 103; и др.]. Тем не менее факти-
ческие материалы, подтверждающие это обстоятельство, невелики, а находки изделий
кыргызского облика на Ангаре единичны. Идея продвижения енисейских кыргызов
в ангарскую тайгу и их прямого участия в формировании местного населения являет-
ся дискуссионной. При этом нельзя отрицать проникновения отдельных предметов,
характерных для кыргызского круга, что может быть связано с культурными контакта-
ми ангарского населения. Вероятно, отражением подобных процессов можно считать
появление на Ангаре отдельных изделий китайского происхождения.

[Nimissin]

Из статьи тех же авторов (2015):

В ангарских материалах развитого Средне-
вековья представлены семь наборных поясов
«монгольского» облика. Наиболее близкими
районами, где встречаются их аналоги, мож-
но считать Красноярскую лесостепь и южные
районы Западной Сибири (Верхнее Приобье).
В то же время отдельные наборы металличес-
ких изделий находят аналогии на достаточно
отдаленных территориях, что можно объяснить
как небольшим количеством найденных поясов
данного типа, так и широким географическим
распространением этих «престижных» вещей
по Евразии в условиях высокой мобильности
средневекового населения.
Факт наличия целых наборных поясов в
южно-таежной зоне Средней Сибири отражает вхож-
дение этих территорий в орбиту влияния Монголь-
ской империи. Исторические сведения, связанные с
Приангарьем того времени, крайне скудны и отры-
вочны. По данным Рашид-ад-Дина [1952, с. 102], Ан-
гара была северной границей государства енисейских
кыргызов, а местные народы являлись кыргызскими
кыштымами. При этом действительно ли рассматри-
ваемый регион входил в состав Кыргызского кагана-
та, неизвестно. Присоединение Южной Сибири (в т.ч.
территории Кыргызского каганата) к Монгольской
империи не могло не сказаться на зависимых от него
таежных этносах.

[Nimissin]

Ну вот, вместе с кыргызами дошли и до кыштымов.
Подробный анализ института кыштымства сделан в работе Грачев И.А. (2010) К ВОПРОСУ О КЫШТЫМАХ.

Эти и подобные случаи употребления термина кыштым в рус-
ских документах XVII в. позволяют оспорить вывод, сделанный
Г.Ф. Миллером о том, что «кыштымами же по-татарски называют-
ся такие народы, которые обязаны другому народу покорностью и пла-
тежом дани» [Миллер 2000: 57].
Как видим, термин кыштым никак не может быть применен
к народам со стороны кыргызов в том смысле, который вкладывал
в него Г.Ф. Миллер. Институт кыштымства выражал сложные соци-
ально-экономические отношения, сложившиеся у народов Южной
Сибири в XVII — начале XVIII в. Кыштымская зависимость не яв-
лялась ни политической, ни этнической. Более всего отношения
кыштыма и его хозяина напоминали отношения между патроном
и его клиентом в древнеримском обществе, где клиентела выража-
лась в персональном или коллективном подчинении клиентов главе
рода или большой семьи, которому клиент был обязан прежде всего
сельскохозяйственными повинностями с надельной земли и воен-
ной службой [Словарь античности 1993: 271].

Еще из статьи Грачева:

Н.Н. Козьмин на основании этнографических наблюдений среди
племен Минусинского края и Алтая предпринял попытку теорети-
ческой реконструкции торгово-ростовщических операций в среде
таежных охотников и скотоводов дорусского времени. «В этих усло-
виях, — пишет Н.Н. Козьмин, — и торговые отношения принимали
кабальный характер. Охотник не может расплачиваться во всякое
время. Его платежеспособность находится в зависимости от “уро-
жая”, удачно или неудачно сложившихся условий охоты» [Козьмин
1925: 6]. «Поэтому торговля связывается с долговыми обязательства-
ми, а большой риск вызывает огромный процент». «Обычное явление,
что долг ежегодно удваивается» [Там же]. Тот же механизм закабале-
ния применим и к скотоводам. Жизнь скотовода также изобиловала
всевозможными неожиданностями, будь то эпизоотия, джут или во-
енный набег. В кыштымскую зависимость, скорее всего, попадали
мелкие рода и отдельные семьи, не имевшие по разным причинам
общеплеменного покровительства или влиятельных и богатых ро-
довичей, способных оказать безвозмездную помощь.

[Nimissin]

Двигаемся дальше.
В работе Адамов Д. (2019) Тонкая структура якутской ветви N-M1982 игрек-хромосомы
https://www.researchgate.net/publication/335961694_Tonkaa_struktura_akutskoj_vetvi_N-M1982_igrek-hromosomy
был сделан вывод о начале резкого роста численности предков якутов в 14 веке:

Резкий рост численности предков якутов-саха, наблюдаемый на построенном генеалогическом дереве гаплогруппы N-M2016, начался с 1340 ± 90 года нашей эры.

Поход юаньского полководца Тутуха на кыргызов в 1293 году привел к полному покорению кыргызов, в отличие от предыдущих походов монголов. Император Хубилай произвел массовые переселения кыргызских племен в Монголию, Маньчжурию, Китай. На рубеже 13-14 веков предки якутов стали свободными. Период "кыргыс уйэтэ" закончился. Стало возможным все производимые и добываемые блага тратить на себя. Численность народа начала расти.

[Nimissin]

В 1048 году великий ученый-энциклопедист Бируни написал книгу "Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия)".
В части о драгоценных камнях Бируни счел необходимым включить главу "Хуту - рог носорога".
https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Science/biruni/23.php

После чтения я пришел к выводу, что рог хуту - это определенно мамонтовая кость (бивень).

Как настоящий исследователь, Бируни постарался собрать все известные в то время сведения о роге хуту.

Хуту — [вещество] животного происхождения. Тем не менее он
является желанным и хранимым особенно у китайцев и у восточных
тюрок

Бируни расспрашивал послов из империи киданей Ляо. Послы отвечали,

что это — лобная кость быка; то же говорится в книгах, но
с добавлением, что этот бык водится в земле хирхизов (киргизов)

По-якутски мамонт - уу оҕуһа, буквально "водяной бык".

Также говорят о нем, что это лоб водного носорога, которого называют
водным слоном

Ученый справедливо сомневается, что рог хуту - лобная кость быка:

Мы видели куски хуту толщиной более чем в два пальца, и это делает почти
невозможным предположение о том, чтобы это была лобная кость при малом
размере туловища у быков, [которые водятся в стране] тюрок; более
вероятно, что это его рог. Если бы сказанное было верным, то следовало бы
отнести этот рассказ к хирхизским диким козлам, так как страна
хирхизов ближе всего к нему (Китаю), и не доставляли бы его из Ирака и
Хорасана

В тексте есть и туманное упоминание об озере Байкал:

их находят случайно, [один раз] за целые века и эпохи, подвергаясь
опасностям при переезде через море, в [те страны], что за ним, поэтому-то
хуту так ценится среди людей

[Nimissin]

Утонченные мусульманские аристократы высоко ценили изделия из рога хуту - рукоятки для ножей, шкатулки.
Самое раннее упоминание о роге хуту содержится в "Худуд ал-Алам" (982/983):

Слово об области хырхыз

На востоке от нее - область Чина и море - Восточный океан, на юге от нее - пределы тогузгузов и частично халлухов, на западе от нее - пределы расселения кимаков и [на севере] - необитаемые страны севера. Окрестности этой области совершенно безлюдны, а необитаемые страны севера - [такое место], где люди из-за жестокой стужи совсем не могут находиться. В этой области добывают много мускуса и много мехов, белый тополь и дерево халадж и рог хуту, [который идет] на изготовление рукояток для ножей. Их правителя называют хырхыз-хаканом

Очевидно, сами кыргызы ни пушнины, ни мамонтовой кости не добывали. Читаем у Грачева (2010):

Чаще всего кыштымы упоминаются в связи со сбором ясака.
Кыргызы в своих объяснениях неоднократно указывали на прямую
связь между кыштымами и сбором ясака. Так, в 1625 г., отвечая на
расспросы Петра Саванского, посланного из Тобольска в Кыргызскую
землю для урегулирования накопившихся обид, кыргызы го-
ворили: «Сами соболей и инова зверя промышлят не уме(им). Имали
в ясак у своих ясачных людей, у кыштымов, то государев ясак и давали»
[Бутанаев, Абдыкалыков 1995: 50]

"Худуд ал-Алам":

Кесим - название другого народа также из хырхызов, [они] поселяются на склонах гор, в шатрах, добывают меха, мускус, рог хуту и другое. Это один из хырхызских народов, их речь ближе к xaллуxской, а по одежде они напоминают кимаков

Уже в 10 веке какие-то кыштымы собирали для кыргызов мамонтовую кость.

[Nimissin]

В современное время стало очевидно, что мамонтовая кость является своего рода полезным ископаемым, которое концентрируется в так называемых мамонтовых кладбищах.

Читаем в статье Петрова Т.Н., Ботвин Г.В., Петухова Е.С. (2021) ПОДХОДЫ К КЛАССИФИКАЦИИ, МЕТОДЫ ПОИСКА И ОБНАРУЖЕНИЯ ИСКОПАЕМОЙ МАМОНТОВОЙ КОСТИ НА ТЕРРИТОРИИ РЕСПУБЛИКИ САХА(ЯКУТИЯ):

Наряду с основными видами полезных ископаемых (энергоресурсы, металлы, драгоценные камни, горно-химическое и горнорудное сырье и др.) Россия располагает уникальным особым минеральным ресурсом - ископаемой мамонтовой костью (ИМК), основные мировые запасы которого находятся в северных районах Республики Саха (Якутия) (РС(Я)). По данным исследователей, общие ресурсы ИМК на Севере Якутии оцениваются от 34000 до 450000 тонн (Верещагин, 1979; Смирнов, 2003, Боескоров, Кириллин и др., 2008, 2010). Ограничения и последующий запрет отстрела слонов, принятые в 1980-х годах, существенно подняли спрос на ИМК на международном рынке сырья [1].
ИМК является особым геокриогенным минеральным ресурсом, который в настоящее время не включен в Общероссийский классификатор полезных ископаемых и подземных вод. По ряду признаков ИМК можно отнести к общераспространенным полезным ископаемым в нескольких субъектах РФ на Крайнем Севере. В пределах современных мерзлых рыхлых отложений ИМК образует скопления, которые относятся к россыпям обломочного типа. По распространению в геологическом разрезе и по площади они могут быть отнесены к полезным ископаемым с ареалом в сотни тысяч квадратных километров, а по сохранности – к неустойчивым видам, которые теряют свои качества или исчезают в течение нескольких лет и даже месяцев [2]. Такие свойства полезного ископаемого и его распространенность позволяют выделить мамонтовую кость как особый геокриогенный природный ресурс, для рационального использования которого требуется разработка особых правовых актов, т.е. необходимо четко обозначить особый статус ИМК на законодательном уровне

Есть уникальные данные о древнем образце Yana Young (Яна Янг), опубликованные в работе Sikora et al. (2019). Образец был найден на реке Яна местными жителями, разрабатывающими в коммерческих целях Янское кладбище мамонтов. Возраст образца Yana Young был определен радиоуглеродным методом как 14С 862 ± 26 лет. С учетом калибровочной таблицы авторы дают образцу возраст около 766 календарных лет до нашего времени (1950). Человек Yana Young жил до появления кулун-атахской культуры, но имел игрек-хромосому одной из якутских ветвей N-M1991.

Что делал древний человек Яна Янг на кладбище мамонтов? Ответ очевидный.
По-видимому, древние старатели небольшими группами выезжали на промысел мамонтовой кости на лошадях. От Якутска до нижней Яны около 1800 км. Считая в среднем по 40 км в сутки, это расстояние можно было покрыть за 45 дней, то есть за полтора месяца. Думаю, сам промысел не занимал много времени. Надо было только знать нужные места.

[Nimissin]

Человек Яна Янг имеет игрек-хромосому с мутациями уровня M1991. При этом более молодые мутации уровней M1988 и Y25011, характеризующие две современные мужские линии якутов-саха, в древнем образце отсутствуют. Его мужская линия не дожила до наших дней.

Митохондриальная ДНК Яна Янг располагается на ветви D4o2a2a. Вместе с ним на ветви - 4 современных образца, все якуты. По одному образцу из Таттинского, Усть-Алданского, Чурапчинского улусов. Происхождение четвертого образца неизвестно (HGDP00968). Команда YFull оценивает TMRCA в 1400 лет.

По аутосомам образец Яна Янг попадает внутрь распределения якутов на графике PCA (Principal Component Analysis) - анализе главных компонентов.
График есть в статье Kilinc et al. (2021).

Вывод. Человек Яна Янг, родившийся около 1150 г., генетически ничем не отличался от современных якутов.

[Nimissin]

Вывод. Человек Яна Янг, родившийся около 1150 г., генетически ничем не отличался от современных якутов.

Это возможно только для генетически изолированной популяции.

[Nimissin]

Автор статьи "Ритуальный клад сунских монет в Якутии" (2012) А.Д. Степанов совершенно справедливо пишет о ритуальном характере клада. 147 бронзовых монет цянь не представляли собой большой ценности. Порция риса в китайской харчевне стоила около двухсот монет.

Цитата из статьи:

Монеты, по рассказу, находились в четырех керамических сосудах по 36 штук и были
зарыты на глубину 15-20 см в четырех местах по сторонам света вокруг холма с сухим
деревом Ытык-Мас – священном дереве духов местности или шамана. Три монеты
располагались возле самого дерева на глубине 6-7 см

Предлагаю следующую интерпретацию ритуального клада.
Если считать с востока на запад или с юга на север, то в каждой паре горшков будет 72 монеты. Можно предположить, что это символизирует широкое распространение манихейской церкви в лице семидесяти двух епископов манихейской церкви. В этом случае возле ствола дерева должно было быть 12 монет - по числу апостолов. Часть монет могла быть утеряна из-за неглубокого залегания в грунте, например, растащена птицами.
В учении Мани есть понятия живого дерева, олицетворяющего силу Света, и мертвого дерева, символа Мрака (материального мира). В данном случае сухое дерево Ытык-Мас и есть мертвое дерево.
Четыре сосуда, закопанные по сторонам света, образовывают равноконечный манихейский крест.

Известно, что манихейство было распространено у енисейских кыргызов в 10-11 веках.

[Nimissin]

Есть уникальные данные о древнем образце Yana Young (Яна Янг), опубликованные в работе Sikora et al. (2019). Образец был найден на реке Яна местными жителями, разрабатывающими в коммерческих целях Янское кладбище мамонтов. Возраст образца Yana Young был определен радиоуглеродным методом как 14С 862 ± 26 лет. С учетом калибровочной таблицы авторы дают образцу возраст около 766 календарных лет до нашего времени (1950). Человек Yana Young жил до появления кулун-атахской культуры, но имел игрек-хромосому одной из якутских ветвей N-M1991.

Что делал древний человек Яна Янг на кладбище мамонтов? Ответ очевидный.
По-видимому, древние старатели небольшими группами выезжали на промысел мамонтовой кости на лошадях. От Якутска до нижней Яны около 1800 км. Считая в среднем по 40 км в сутки, это расстояние можно было покрыть за 45 дней, то есть за полтора месяца. Думаю, сам промысел не занимал много времени. Надо было только знать нужные места.

Еще один факт из книги Парникова А.С. (1971) Расселение якутов в XVII - начале XX вв. Якутск. Якутское книжное издательство. 152 с.:

Как видно из приведенных фактов, архивные материалы не оставляют сомнений в том, что первые русские отряды Елисея Бузы и Постника Иванова, достигшие бассейна Яны почти одновременно, но разными путями, застали здесь довольно многочисленные по тому времени роды и группы якутов, что и дало основание вскоре разделить их на несколько волостей. Таким образом, вопрос о заселении якутами еще до прихода русских бассейна верхнего и отчасти среднего течения Яны нам кажется ясным и бесспорным

.
На стр. 21 книги читаем:

О предках верхоянских якутов предание утверждает: "Впервые здесь якуты появились в период кыргыса"

[Nimissin]

Обновлено дерево YFull. Гаплогруппа N-M2019:
https://www.yfull.com/tree/N-M2019/

[Месут]

Из работы Адамова о тонкой структуре якутской ветви N-M1982 игрек-хромосомы
https://www.researchgate.net/publication/335961694_Tonkaa_struktura_akutskoj_vetvi_N-M1982_igrek-hromosomy

TMRCA ветвей генеалогического дерева гаплогруппы N-M2016 по данным о SNP полиморфизме игрек-хромосомы.

N-M2058      3430 ± 640   разделение на N-M2016 и N-A9408
N-M2016      2840 ± 550   разделение на N-M1987 и N-BY178126
N-M1987      2270 ± 460   разделение на N-M1982 и N-F23218
N-M1982      1260 ± 250   якутская ветвь

Гаплогруппа N-A9408 широко распространена в Азии и Европе. Везде редка.

Гаплогруппа N-M2016 отсутствует в Европе. Также редка, за исключением территории Якутии. Ее ветви:

Ветвь N-BY178126 характеризуется 10 тандемными повторами в STR локусе DYS385a. Молодые кластеры гаплотипов, обнаруженные у хазарейцев, казахов (род жалайыр), уйгуров, образовались, по всей видимости, во времена экспансии империи Чингис-хана. Единственный полностью просеквенированный образец – это образец каракалпака из рода кандекли (YF019710).

Ветвь N-F23218 представлена бурятами из Хулун-Буира (АРВМ, Китай).
17-маркерные Y-STR гаплотипы опубликованы в работе Hu K. et al. (2015) The dichotomy structure of Y chromosome Haplogroup N. arXiv:1504.06463 [q-bio.PE] под номерами HLB-061, HLB-102, HLB-114. Сплошное секвенирование было проведено для двух образцов HLB-061 и HLB-102 (ссылка Liu B.-L. et al. (2021) Paternal origin of Tungusic-speaking populations: Insights from the updated phylogenetic tree of Y-chromosome haplogroup C2a-M86. Am J Hum Biol.33(2):e23462. doi: 10.1002/ajhb.23462).
N-F23218 наиболее близка к якутской ветви N-M1982, разделение произошло около 2300 лет назад, то есть в эпоху сюнну.

По Y-STR локусам можно предположить определенное родство между ветвью бурятов из Хулун-Буира и ветвью хакасов сеока сойыт.
Модальные STR гаплотипы в последовательности локусов 19, 389I, 389II, 390, 391, 392, 393, 385a,b, 438, 439, 437, 448, 456, 458, 635, GATA H4:

14   13   29   23   10   15   14   11   13   11   10   14   19   14   19   22   11  хакас сойыт

14   14   30   23   10   16   13   11   13   11   10   14   19   14   18   22   12  буряты из Хулун-Буира

В этом случае видим, что гаплогруппа N-M1987 (якуты, буряты (баргуты?) из Хулун-Буира и хакасы сойыт) локализуется вокруг Байкала.

По баргутам была информация что у них большой процент N-F4205, С-М407, что делает их родственными бурятам. Но при детальном разборе выясняется что первая гаплогруппа новых баргутов, т.е. хоринцев и N-F4205 у баргутов это не что иное как хорински след. Тут тоже было бы узнать точно: у каких групп баргутов N-M1987. Я не слышал о ней у хоринцев, и если у др. бурятов она есть то возможно это старые баргуты