В Иране практиковали такие браки сильно позже Ахеменидов, о чем есть свидетельства эпохи Рима. У современных огнепоклонников до сих пор эта традиция жива. Очень устойчивая традиция оказалась, законным сыном считался рождённый от жены-сестры. С чего бы Дарию или Киру вводить такой обычай, если ранее его не было?
Значительно позже не означает ранее.
Не обязательно вводить конкретно Дарию или Киру, могли ввести и раньше, вопрос только - когда? И что, прямо с пра-арийских времён?
В общем, пока что получается, что "ахеменидский аргумент" - не факт, а предположение, и, в таком случае он теряет убедительность.

Кир себя Ахеменидом не называл, в вавилонском цилиндре своим предком он объявляет Теиспа(Чишпиш). Ахеменидом его провозглашает Дарий, возведя своих предков к предкам Кира, тем самым заявляя свои права на титул. Многие исследователи отмечают, что надписи с указанием Ахемена предком Кира скорее всего составили уже при Дарии.
Ну, т.е. всё-таки Ахеменидом можно было стать, а не обязательно родиться от кровосмесительного брака?
Как бы там не было, но Ахурамазда, которому поклонялся Дарий, точно не эламский бог.
Я и не говорил, что Ахемениды обязательно должны иметь эламское происхождение.