Новости археологии

[Maximuz]

Все предки по муж.линии Комары-Комаровы с 1929г. жили на Вятке - Хлынов град. Более ранних обнаружил в В.Новгороде 1490-1570е и под Архангельском 1590-1600е года  но они не подтверждены по документам ...и далее 1629г точно мой предок Ивашко Комар. Моя гаплогруппа Y-ДНК:G2a2b2a1a1b1a2a1.Скажите скандинавы могут быть

Да, Гришка Комар жил в Новгороде на 100 лет раньше.  В 2016 году на Козмодемьянском раскопе было найдено завещание. Стратиграфическая дата написания грамоты - XIV век.
Вот только про родство с ними Maximuzу лучше не вспоминать, а то могут и за долгами явится коллекторы.

Имя завещателя - Афанас - заставляет вспомнить боярский клан Мишиничей-Онцифоровичей. Это имя носил один из сыновей Онцифора Лукинича. Упоминаемая в грамоте Козмодемьянская церковь была для этого клана родовой: для нее предназначался написанный в 1400 году Пролог, находящийся сейчас в Государственном историческом музее (Синодальное собрание, №240). В выходной записи Пролога первым из заказчиков назван Юрий Онисифорович (Онцифорович).
Завещание составлено по обычному канону. Раб Божий Афанас завещает свое имущество сыну Ондрею. В первой части документа перечисляется то, что наследнику предстоит взять у должников. Названы кузмодемьянский дьяк Афанас (Офонос), некто по прозвищу Конище, Онисимко Шадрин, Степанко Комаров, дети Логина Кудри, Кост, зять Ермола, Гришка Комар (вероятно, отец Степанка). Добавлен забытый вначале Давыд. Долги выражены в основном в коробьях ржи и овса, но отчасти также и в деньгах; один раз долг состоит в бараньей шубе.

Ого !!! Вот эт круто! Конечно не факт что кровная родня моим но фамилия Комар -Комаров это уже круто. И я не правильно дату указал , знаю своих Комаров с Вятки с 1629 года по прямой линии по арх.документам. Даааа.. прикольно , это судя по всему самое древнее упоминание моей Фамилии на Руси! Спасибо вам за такие новости!!! Очень круто, прям очен!

[Kambic]

Сдам коня, сдам лошадку или автокраудфандинг по новгородски:
Дата написания этой грамоты - 1220-1240 годы.


Перевод на современный язык:
От Михаля к отцу. Если князь пойдет [в поход], то возьми коня у Федора и седло возьми. А хлебов не шли - здесь дешево.

Слова сѣмо, тамо с весьма раннего времени наряду со значением "сюда", "туда" имеют и значение "здесь", "там".

На Нутном раскопе найдена   грамота с просьбой, написанной в середине XIV века.

Перевод на современный язык:
Поклон от Бориса Зиновию и Федору. Вы мои господа, дайте под клятвенное обязательство лошадку до Видомиря или до Мсты.

Видомире или Видомирь - вероятно, древнее название нынешнего Видимирского озера (в Бежецкой пятине, недалеко от Мсты) или стоявшего на его берегу Видимирского погоста. Также была обнаружена костяная прикладная печать Олферия, который владельцем оставлен или потерян на собственной усадьбе, поскольку этот Олферий - несомненный Олферий Иванович Офонасов, живший именно на Нутной улице, что документально засвидетельствовано,  то адресат скорее всего его прадед, умерший в 1421 году, которого звали Федором Тимофеевичем.

[пенелопа]

Самая древняя кремация https://naked-science.ru/article/sci/najdena-samaya-drevnyaya-krematsiya-na-blizhnem-vostoke

[Kambic]

Древние охотники пользовались отравленными стрелами уже 72 тысячи лет назад. К такому выводу, как пишет издание Science Direct, пришли археологи, изучившие коллекцию наконечников стрел разного возраста.
Как заявил Марлизе Ломбард, профессор археологии из Университета Йоханнесбурга (Южно-Африканская Республика), исследовательская группа под его началом проанализировали почти четыре с половиной сотни древних наконечников стрел, и выявила среди них костяные стрелы со следами яда, изготовленные южноафриканскими племенами около 72 тысяч лет назад.
Ломбард отметил, что до сих пор ученые искали следы яда только на каменных стрелах, поэтому новый анализ позволил расширить научные представления об истории отравленных стрел. В шести из проанализированных наконечников обнаружились свойства, соответствующие свойствам отравленных стрел.
"На одном из костяных наконечников были обнаружены микротрещины, в которых сохранилось некое черное соединение. Мы считаем, что это следы яда. Если наши предположения подтвердятся, то можно будет говорить о настоящей революции в археологии. Люди пользовались отравленными стрелами для повышения эффективности охоты гораздо раньше, чем считала наука до сих пор!", — отмечает профессор, добавляя, что некоторые современные африканские племена до сих пор используют отравленные стрелы для охоты.

[Mich Glitch]

Также была обнаружена костяная прикладная печать Олферия, который владельцем оставлен или потерян на собственной усадьбе, поскольку этот Олферий - несомненный Олферий Иванович Офонасов, живший именно на Нутной улице, что документально засвидетельствовано,  то адресат скорее всего его прадед, умерший в 1421 году, которого звали Федором Тимофеевичем.

А его потомки, Афанасьевы, будут владеть наиболее интересным для меня предковым населённым пунктом, сельцом Орешково Михайловского уезда Рязанской губернии.

[Kambic]

Польские археологи обнаружили ранее неизвестное средневековое поле битвы на Бяла Гуре (Biała Góra, Белая Гора) — покрытой лесом горе в окрестностях города Санок на юго-востоке страны. Там были найдены более 200 наконечников стрел и арбалетных болтов, которые относятся к середине XIV века, когда Польшей правил Казимир Великий.Ученые связывают следы сражения с войной за галицко-волынское наследство 1340–1392 годов. 7 апреля 1340 года умер галицкий князь Юрий II Болеслав. По одной из версий, он был отравлен собственными боярами за попытки распространить католичество. Детей у Юрия Болеслава не было. Ситуацией воспользовался Казимир Великий, который отправился в поход со своим войском и захватил Львов. Он объявил себя наследником князя, так как состоял с ним в дальнем родстве. Но на галицкий престол претендовал и великий князь литовский Любарт Гедиминович. Галицкие же бояре объявили князем воеводу Дмитрия Детько. В 1344 году Казимир был вынужден подписать мир, признавая власть великого князя литовского над Волынью и частью Галиции, но спустя несколько лет вновь начал военные действия.Летописцы сообщают, что во время вторжения 1340 года армия Казимира Великого захватила несколько замков. Вероятно, крепость, остатки которой находятся на Белой Горе, была в их числе.

[Kambic]

Польские археологи нашли на дне озера Ледница меч возрастом более тысячи лет и другие средневековые предметы. Исследования озера проводят ученые из Университета Николая Коперника в городе Торунь и Музея первых Пястов, расположенного под открытом небом на острове в южной части озера Ледница.
Озеро Ледница было важным центром становления польской государственности и христианизации Польши. Крепость на острове, известном как Острув-Ледницкий (Ostrów Lednicki), возвел польский князь Мешко I. По одной из версий, именно там он и его приближенные были крещены (по другим версиям, это произошло в Гнезно или в Познани). Острув-Ледницкий играл важную роль и при сыне Мешко I — короле Болеславе Храбром. Археологические исследования на острове и в озере ведутся с 1950-х годов. В 1969 году остров объявлен археологическим заповедником и там открыт музей.
В этот раз археологи работали на участке озера, где в 2007 году были обнаружены остатки двух деревянных мостов, связывавших Острув-Ледницкий с берегом и с соседним островом. Самый старый из этих мостов, по данным дендрохронологии, был построен еще в X веке. В этом сезоне удалось обнаружить и поднять со дна более двадцати объектов.  Этот год самым удачным за последнее десятилетие не только благодаря количеству находок, но и из-за их редкости. Найдены были наконечники стрел, арбалетные болты и серп XIII века, два топора, по форме соответствующие скандинавским топорам X века. Здесь же обнаружен средневековый меч с остатками кожаных ножен, датируемый X веком, то есть эпохой Мешко I. Он стал восьмым мечом, извлеченным со дна озера за 70 лет исследований, предыдущий меч нашли там двадцать лет назад. Оружие было исследовано при помощи рентгеновского аппарата, и на меча удалось разглядеть символ, известный как «иерусалимский крест».

[Kambic]

Грамота читается так:
От Кузьмы и от его детей к "старшему" Рагуилу. [Я дал (?) коро]ву тебе ценой в полторы гривны; ... [и] сыры - это я купил за гривну; да десять сигов и полоть в десять кун. Да попу твоему корову ценой в гривну. И отрокам твоим я оказывал почет и давал [им] дары. И вот [еще] ты забрал у меня рабыню и юношу-раба [совокупной] ценой в семь гривен и другую рабыню ценой в две гривны. Но [это] - благослови тебя Бог. А вот зачем ты придираешься ко мне и к моим детям? Если кто-то заводит тяжбу против меня [и моих детей, - упаси (?) тебя Бог] - это он уже подстрекает [тебя] против меня и моих детей. А ты из-за этого [наслал на меня и на моих детей] двух отроков. А я с детьми ...

Адресат грамоты тождествен Рагуилу Добрыничу, упоминаемому Ипатьевской летописью под 1147 и 1169 годах в качестве тысяцкого киевского князя Владимира Мстиславича, и одновременно тому Рагуилу, который получил в 1132 году посадничество в Ладоге. Выражение въздирати на кого   явно означает здесь "предъявлять обвинения", "придираться", "начинать конфликт", а не вздор. А я тебе не "скудятина" , т. е. Не нищий!

Тиун боярский.

Перевод на современный язык:

Наказ от Григория Домне. Я послал тебе ведерко осетрины ..
.А там не очень задерживайся (или: А сам там не задерживайся) - иди обратно в Лугу. А ты, Репех, слушайся Домны и ты, Фовр (или: Фовра).

Григорий является персонажем сразу нескольких берестяных грамот. Целая группа документов связывает его с Карелией (или вообще с севером), где он участвует в сборе дани. Прочие письма содержат распоряжения, связанные с полевыми работами или с ведением домашнего хозяйства.
 Григорий был управляющим у крупного феодала (хозяина усадьбы Е) и мог выступать также в роли его доверенного лица, в частности, собирать дань от его имени. Она полагает, что именно такая функция обозначалась известным из древних источников термином "тиун боярский".
Лежати в данном контексте означает "пребывать", "оставаться", "задерживаться".

[Kambic]

Обнаружены захоронения принадлежащие разным культурам, - говорит профессор Храпунов. - Самые ранние из них - это поздние скифы. Затем идут погребения сарматов, потом склепы предков средневековых алан и погребения с трупосожжением древних германцев, пришедших с берегов Балтики.
Могильник Опушки в 2002 году открыли черные копатели. Точнее, в то время об их интересе к нему от местных жителей узнали профессиональные историки. А хозяйничали могильные воры на захоронении, судя по всему, уже давно.
- Жители ближайшего села увидели, что дети бегают по улицам с человеческими костями в руках, - рассказал Игорь Храпунов. - Грабители могил бросали кости возле шурфов, а дети подбирали. Пригласили нас, и с 2003 года мы исследуем этот могильник.
Земля там напоминала швейцарский сыр. Все вокруг было изрезано десятками варварски выкопанных в поисках сокровищ нор.
- В 90-х годы черные копатели чувствовали себя в безопасности, - рассказал археолог Сергей Мульд. - Поначалу они как-то еще пытались маскировать шурфы, прикрывали их ветками, а потом забыли о всякой осторожности и действовали в открытую. У них были высокие покровители в правоохранительных структурах.
И не удивительно, ведь известными коллекционерами археологических древностей были президент Украины Виктор Ющенко, олигарх Сергей Тарута и многие другие влиятельные украинцы.
Дошло до того, что археологов, вышедших ночью охранять могильник Опушки, обстреляли.
- Приняли нас за конкурирующую группировку, - вспоминает Сергей Мульд. - Мы потом познакомились с одним черным копателем из Севастополя, он рассказал, что работает под заказ от покупателей. Также поступают и другие. И да, между этими бандами была конкуренция.

[Kambic]

Грамота написанная в середине XIII века, говорит о торговле беличьими шкурками.


Перевод на современный язык:

От Кюрика и от Герасима к Онфиму. О беличьих шкурках: если (или: что) вы еще не сторговали (то есть не запродали), то пришлите [сюда] немедленно, потому что у нас [здесь] есть спрос на беличьи шкурки. А о тебе: если будешь свободен, то приезжай (буквально: будь) к нам - Ксинофонт нам напортил (нанес ущерб, расстроил дела). А об этом человеке (то есть Ксинофонте): мы его не знаем; а в том воля Божья и твоя.

Оборот "про себе" явно означает в данном тексте "о тебе", а не "о себе" в современном смысле  в древнерусском языке правила употребления возвратного местоимения отличались от современных. Измѧсти - "смутить", "привести в смятение, в беспорядок", "расстроить  дело.
Ксинофонт явно обладал какими-то полномочиями, полученными от Онфима. Заключительная фраза письма - не что иное, как вежливая просьба к Онфиму отстранить Ксинофонта. Вероятно, в торговых делах, которые вели Кюрик, Герасим и Онфим, Онфим был старшим компаньоном.


Посак то же что босяк, но не от босой, а от посадский вор:
Обнаружили довольно большой лист бересты, подготовленный для письма, от которого заполнена только узенькая первая строка у самого верха листа:

уов ортимие уо посака три берековесеке

Стратиграфическая дата: первая половина XIV века
Фонема /у/ передается через уо - редкая особенность, зафиксированная в небольшом числе грамот XII и XIII веков.
Ортемья по прозвищу Посак, то есть "бродяга" или просто Ортемья-посадский, где социальный статус обозначен несколько фамильярным способом, т.е. у этого Ортемьи имеется три берковца, то есть 30 пудов соли (или иного товара).
Зафиксировано выражение поса́к на посаку́, что означает "вор на воре", "бродяга на бродяге".
В разных местах России поса́дский - "жулик"; "босяк, человек без определенных занятий"; "пропащий человек, выпивоха". В таком же значении (Что ты ходишь как посадский!) это слово было записано в деревне Груздиха Холмского района Новгородской области. В том же Невеле, где записано поса́к на посаку́, зафиксировано и поса́дничать "бродяжничать и заниматься воровством" с примером: Идет в посаки, а сам грамотный, что, работы нет? Посадничать пошёл.

[Kambic]

Не сложно догадаться о чём писали раньше на заборах, если...

Надпись сделана на фресковой штукатурке, датирующейся началом 1160-х годов. Поверх надписи пришлось несколько штрихов более поздних граффити. Текст очень прост:

1 Маръкова жана
2 добра

Перевод также несложен:

Маркова жена – добрая / хорошая.

Имя Маркъ (или Марко) представлено еще как минимум один раз в эпиграфике Спасо-Преображенской церкви — в надписи второй половины XII – XIII века:

[пенелопа]

Сейчас про маркову жену точно бы что-то другое написали...

[FELIX]

Сейчас про маркову жену точно бы что-то другое написали...

в храме на стене?

[Yaroslav]

Не сложно догадаться о чём писали раньше на заборах, если...

Может, человека накормила в своё время или в жаркий день "стакан" воды дала.

[Kambic]