Последняя большая работа представляет "17 аргументов: почему вторжения арийцев никогда не было". Возможно, стоит кратко подитожить и проанализировать их:
1. Модель вторжения ариев в большой мере основывается на лингвистических предположениях, которые неоправданны (и ошибочны). Языки развиваются намного медленнее, чем предполагали ученые 19 столетия. По словам Рэкфру, люди, говорившие на индоевропейских языках, возможно, жили в Анатолии еще в 7 тысячелетии до рожд.Христова;
2. Предполагаемые крупномасштабные миграции арийского народа во втором тысячелетии до н.э. (сперва в Западную Азию, а затем в северную часть Индии, где-то в 15 веке до н.э.) не могут быть подтверждены ввиду того факта, что уже к 2200 году до рожд. Христова хиттиты были в Анатолии, а у касситов и митанни к 1600 году до рожд.Христова уже были цари и династии;
3. В записях древней Индии не указывается вторжение или крупномасштабная миграция - ни в Ведах, ни в буддистских писаниях или писаниях джайнизма, ни в тамильской литературе. Описанные в "Риг-веде" фауна и флора, география и климат характерны для северной части Индии;
4. Существует поразительная культурная связь между археологическими ископаемыми находками продуктов труда, относящимся к индосарасватской цивилизации, и последующим индийским обществом и культурой: общность религиозных представлений, искусств, ремесел, литературы, системы веса и измерений;
5. Археологические находки в Мехргаре (медные изделия, скот, ячмень) повествуют о культуре аналогичной той, что присуща ведическим индийцам. Вопреки прежним толкованиям, "Риг-веда" изображает не уклад кочевников, а городской уклад (purusa - производное от pur vasa = обитатель города);
6. Теория арийского захвата основывалась на предположении, что владеющие лошадьми и колесницами кочевники разбили городскую цивилизацию, которой лошади были неведомы и что лошади изображаются только с середины второго тысячелетия. Между тем в поселениях Хараппского периода и более ранних поселениях были найдены археологические свидетельства о лошадях; Рисунки с лошадьми были найдены в пещерах эпохи палеолита в Индии, В Украине были найдены изображения всадников на лошадях, датируемые 4300 годом до рожд.Христова. Военные колесницы с запряженными в них лошадьми нетипичны для скотоводов, они характерны для городских цивилизаций.
7. Расовое разнообразие, обнаруживаемое в скелетах, найденных в древних поселениях индусской цивилизации то же, что и в современной Индии; среди этих находок нет фактов того, что был приход представителей новой расы;
8. "Риг-веда" описывает сеть рек в северной Индии, то есть до 1,9 тысячелетия до рожд.Христова в отношении реки Сарасвати и до 2,6 тысячелетия до рожд.Христова в отношении реки Дришадвати. Ведическая литература изображает миграцию населения с Сарасвати ("Риг-веда") на Гангу (Брахманы и Пураны), что также обосновывается археологическими находками;
9. Астрономические упоминания в "Риг-веде" основываются на календаре "Плеяды-Криттика" (созвездие Тельца) 2500 года до рожд.Христова, когда ведическая астрономия и математика были хорошо развитыми науками (что, опять же, не характерно для кочевников);
10. Города индусов были не уничтожены захватчиками, а брошены их жителями из-за превращения региона в пустыню. Страбок в "Географии" (XV.I.I ) сообщает, что Аристовул видел тысячи покинутых деревень и городов; причиной ухода из них послужило то, что Инд изменил свое течение;
11. В битвах, описанных в "Риг-веде", бились не захватчики и местные жители, а люди, принадлежащие к той же культуре;
12. Раскопки в Двараке привели к открытию поселения, по площади больше чем Мохленджо-Даро; это поселение датируется 15 ст. до рожд.Христова; оно имеет архитектурные строения, следы применения железа, письмо, которое по времени соотносится с периодом между Хараппой и шрифтом брахми. Двараку до сих пор связывали с Кришной и концом ведического периода;
13. Общность в морфологии письма: хараппское, шрифты Брахми и Деванагари;
14. Ведическое слово ayas, переводимое раньше как "железо", по всей вероятности обозначало медь или бронзу. Железо нашли в Индии в Кашмире и Двараке до 15 столетия до н.э.;
15. Династические списки, упомянутые в Пуранах, среди которых только в одной ведической династии более 120 царей, хорошо соответствуют "новой хронологии". Они датируются третьим тысячелетием до нашей эры. Греческие сводки повествуют о списках индийских царских династий, относящихся к седьмому тысячелетию до рожд.Христова;
16. Сама "Риг-веда" изображает развитую и усложненную культуру - продукт длительного развития, "цивилизацию, которую невозможно было принести в Индию верхом" (с.160);
17. Было обнаружено, что культура "серой расписной керамики" в равнинах на запад от реки Ганг, относится где-то к Х1 веку до рожд.Христова, связана с более ранними культурами этого региона и т.д.
Давайте рассмотрим некоторые из этих доводов более подробно. Как часто отмечается, в Ведах нет намека на миграцию народа, который считал ее своей священной традицией. Воистину, было бы странно, если бы ведические индийцы утратили всякие воспоминания о таком важном событии, произошедшим, как предполагают, сравнительно недавно - намного позже чем, к примеру, переселение Авраама и его народа, что хорошо подтверждается Библией, и на что она часто ссылается. К тому же, как было установлено недавно при помощи спутниковой фотографии и геологических исследований, Сарасвати, самая могущественная река, известная ригведическим индийцам, вдоль берегов которой они основали многочисленные большие поселения, полностью высохла к 19 веку до нашей эры - за четыре столетия до того, как, по предположениям, арии захватили Индию. Вряд ли можно утверждать, что арии основывали свои деревни вдоль русла высохшей реки.
Тема: Оспаривание "теории вторжения ариев" и пересмотр истории древней Индии (Прочитано 6050 раз)